BUSCADOR RECOLECTA

When it comes to nature, fall has a special place in my photography since it both shows the death of nature and its resurrection. The warm colors of autumn landscapes reflect the beauty of nature, emphasizing that it actually is our real home. In my photographs I always add a positive touch of the human presence to natural settings. In the first photograph it can bee seen how beautiful it looks when humans try to work together with nature; and in the second one the things humans leave behind sooner or later turn into nature itself., En lo que respecta a la naturaleza, el otoño ocupa un lugar especial en mi fotografía porque muestra tanto la muerte de la naturaleza como su resurrección. Los cálidos colores de los paisajes otoñales reflejan la belleza de la naturaleza, enfatizando que es en realidad nuestro verdadero hogar. En mis fotografías siempre añado un toque positivo de la presencia human en los entornos naturales. En mi primera fotografía puede verse qué belleza hay cuando los humanos intentan trabajar juntos con la naturaleza; y en la segunda, las cosas que los humanos dejan atrás terminan tarde o temprano convirtiéndose en la propia naturaleza.

En el cuadro “La primera chacra”, a través de una paleta vibrante de colores contrastantes y delicados trazos sobre un fondo monocromático oscuro, Yahuarcani representa el lugar donde las plantas son cultivadas, un espacio lleno de vida y espíritus. Según el conocimiento Amazónico, las plantas tienen distintos espíritus que pueden influenciar el mundo material y los cuerpos humanos, y pueden comunicarse con la gente. Esta perspectiva de la naturaleza cuestiona el punto de vista moderno occidental sobre el cultivo de plantas y el lugar de ellas en la sociedad. Pero “La primera chacra” no es una representación del entorno natural, ni una descripción visual de temas mitológicos. Por el contrario, Yahuarcani pinta un concepto más abstracto: una fuerza natural, productora de vida, un dominio donde lo espiritual y lo material están interconectados. En “La primera chacra”, así como en las pinturas “El río” o “Al caer la noche”, el entorno Amazónico no es explícito. Yahuarcani se inspira en el conocimiento y mitos de la Amazonía para producir un trabajo evocativo sobre ella. A través de pinturas en las que el tratamiento estético de las imágenes predomina sobre la narrativa, Yahuarcani da nueva forma al conocimiento ancestral amazónico, reivindicando su importancia y validez en el mundo contemporáneo., In the first painting “La primera chacra” (The First Little Farm), through a very vibrant palette of contrasting colors and delicate traces over a monochrome dark background, Yahuarcani depicts the place where plants are cultivated, a space full of life and of spirits. According to the Amazonian knowledge, plants have distinct spirits that are able to influence the material world and human bodies, and can communicate with people. This perspective on nature questions modern Western views on farming and the place of plants in society. But “The First Little Farm” is not a depiction of the natural environment, neither a visual description of mythological subjects. Rather, Yahuarcani paints a more abstract concept of it: a natural force, producer of life, a domain where the spiritual and the material are interconnected. In “The First Little Farm” as well as the paintings El río (River) or Al caer la noche (Nightfall), the Amazonian environment is not explicit. Yahuarcani is inspired by the knowledge and myths of the Amazon to produce a work evocative of the Amazonia in his own language. Through paintings in which the aesthetic treatment of the images predominates over the narrative, Yahuarcani reshape the ancient Amazonian knowledge, reassessing his importance and validity in the contemporary world.

Departamento de Pedagogía

Introduction: theories related to body image suggest that the influence of sociocultural patterns encourages women to internalize certain patterns and develop a high drive towards thinness. Objective: to analyze a model based on the Tripartite Influence Model that explains how social pressures contribute to greater body dissatisfaction that would lead to feelings of low self-esteem, fear of gaining weight, and a greater desire to lose weight in patients with eating disorders. Method: the sample consisted of 195 women with an age range of 12 to 30 years (M = 18.63, SD = 2.87) diagnosed with Anorexia Nervosa, Bulimia Nervosa, and Eating Disorder Not Otherwise Specified. The patients were interviewed for their diagnosis and two psychometric instruments were also applied. Subsequently, through a structural equation modeling analysis, a model was proposed for the patients. Results: the sociocultural factor that contributed the most to explain body dissatisfaction was the influence of the family. The model had a good fit. Discussion: the evidence obtained suggests that sociocultural factors, and in particular the influence exerted by the family, would contribute to the processes of body image formation in patients with eating disorders. The results of this study can be used by health professionals focused on patients with eating disorders in both clinical and research settings., Introducción: las teorías socioculturales de formación de la imagen corporal sugieren que las presiones ejercidas por determinados agentes sociales fomentan la interiorización de ciertos patrones y el impulso hacia la delgadez por parte de la mujer. Objetivo: analizar un modelo basado en el Modelo Tripartito de Influencia Sociocultural que explique cómo las presiones sociales contribuyen a una mayor insatisfacción corporal. Método: la muestra estuvo conformada por 195 mujeres con un rango de edad de 12 a 30 años (M = 18.63, DT = 2.87) con diagnóstico de anorexia nerviosa, bulimia nerviosa y trastorno de alimentación no especificado. Se entrevistó a las pacientes para su diagnóstico y además se aplicaron dos instrumentos psicométricos. Los datos se analizaron empleando técnicas de modelos de ecuaciones estructurales. Resultados: el factor sociocultural que contribuyó en mayor medida a explicar la insatisfacción corporal fue la influencia de la familia. El modelo tuvo un buen ajuste. Discusión: Las evidencias obtenidas sugieren que los factores socioculturales, y en particular la influencia ejercida por la familia, contribuirían a los procesos de formación de la imagen corporal en pacientes con trastornos alimentarios. Los resultados de este estudio pueden ser utilizados por profesionales de la salud enfocados a pacientes con trastornos alimentarios tanto en el ámbito clínico como de investigación, principalmente en la parte de tratamiento de estas pacientes.

Multiple studies have addressed body dissatisfaction in the past few years due to its relevant relationship with eating and body dysmorphic disorders. However, there is a lack of research on body dissatisfaction in people with intellectual disabilities. The study aimed to determine the level of body image dissatisfaction in people with mild intellectual disabilities. Qualitative research was applied at two different moments (studies 1 and 2). The first interview (study 1) was composed of 32 semi-structured questions and applied to 26 participants (16 women and 10 men) who answered if they felt comfortable or uncomfortable about their bodies’ appearance. A second session (study 2) was conducted with the seven participants that reported body dissatisfaction in study 1 (five men and two women). The second interview includes 24 questions focusing on the behavioural aspects related to such dissatisfaction. Six themes were identified related to body image, environment, and social media on study 1, and eating, checking behaviour, and physical activity on study 2. Overall, participants were found to have an established and accepted body identity in study 1. however, in study 2, most of them wanted to change their body shape to become “thinner” or “more muscular” under the prism of the Tripartite Influence Model., Múltiples estudios han abordado la insatisfacción corporal en los últimos años por su relevante relación con los trastornos dismórficos corporales y de la alimentación. Sin embargo, falta investigación sobre la insatisfacción corporal en personas con discapacidad intelectual. El estudio tuvo como objetivo determinar el nivel de insatisfacción con la imagen corporal en personas con discapacidad intelectual leve y moderada. La investigación cualitativa se aplicó en dos momentos diferentes (estudios 1 y 2). La primera entrevista (estudio 1) estuvo compuesta por 32 preguntas semiestructuradas y se aplicó a 26 participantes (16 mujeres y 10 hombres) quienes respondieron si se sentían cómodos o incómodos con la apariencia de su cuerpo. Se realizó una segunda sesión (estudio 2) con los siete participantes (5 hombres y 2 mujeres) que manifestaron insatisfacción corporal en el estudio 1. La segunda entrevista estaba compuesta por 24 preguntas centradas en los aspectos conductuales relacionados con dicha insatisfacción. Se identificaron seis temas relacionados con: imagen corporal, ambiente, medios de comunicación en el estudio 1; y dieta, conductas de verificación y actividad física en el estudio 2. En general, se encontró que los participantes tenían una identidad corporal establecida y aceptada en el estudio 1. sin embargo, en el estudio 2, la mayoría querían cambiar la forma de su cuerpo para volverse “más delgados” o “más musculosos” bajo el prisma del Modelo de Influencia Tripartita.