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Les énergies naturelles et la restauration des espaces muséographiques

  • Cabeza Laínez, José María
  • Almodóvar Melendo, José Manuel
  • García-Casasola, Marta
La restructuration d'établissements historiques est censée être l'un des domaines d'élection de l'architecture du XXI° siècle. Afin de promouvoir ce secteur il faudrait bien évaluer la performance énergétique des villes, des bâtiments historiques et notamment des musées qui exposent des antiquités. A ce sujet la qualité et la quantité des interventions sur l'environnement devraient être prioritaires. Les bâtiments historiques étaient conçus pour être durables, principe souvent négligé par les techniques de "requalification" conventionnellement employées. C'est le cas d'éclairages inadéquats, de climatisation ou d'acoustique excessives dans les restructurations modernes. Il est également important de tester l'efficacité des systèmes actifs, dans la mesure où l'atmosphère originale des expositions pourrait être gênée, voire même annulée par la recherche du confort, l'ignorance des techniciens d'aujourd'hui et l'étroitesse des directeurs des Beaux Arts. On arrive parfois à ne plus pouvoir regarder une statuette romaine ou ionique à la lumière du jour, comme si les Romains disposaient de lumière fluorescente. On va illustrer au cours de cet article des projets européens qui ont restructuré des pinacothèques et des musées archéologiques, suivant une démarche environnementale. Les résultats répondent à une exigence des coûts, qui va au-delà du problème d'ordre économique: le climat originel des lieux d’exposition a été amèlioré afin de préserver et d’accroître la valeur des pièces presentées et des expositions que les usagers et une société toujours plus basée sur le tourisme s'attendent à voir.
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Belo IV. Las Monnaies

  • Bost, Jean Pierre
  • Chaves Tristán, Francisca
  • Depeyrot, Georges
  • Hiernard, Jean
  • Richard, Jean Claude
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Belo VIII. Le sanctuaire d’Isis

  • Lancha, Janine
  • Sillières, Pierre
  • Dardaine, Syvie
  • Fincker, Myriam
Artículo dedicado al yacimiento del Santuario de Isis en Baelo Claudia.
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Paleogeographie de l'anse de Bolonia (Tarifa, Espagne) à l'époque romaine

  • Alonso Villalobos, Carlos
  • Ojeda Calvo, Reyes
  • Ménanteau, Loic
  • Benavente González, J.
  • Gracia Prieto, Francisco Javier
  • Martínez del Pozo, Juan Antonio
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Belo IX : la basilique

  • Álvarez Pérez, Aurelio
  • Darblade-Audoin, María-Pía
Publicación sobre La Basílica del Conjunto Arqueológico de Baelo Claudia.
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Réduction du système phonologique français. La perception du l palatal français par les hispanophones aux XIXe et XXe siècles

  • Bruña Cuevas, Manuel
En français, la palatale /j/ s’est définitivement substituée à l palatal au cours du XIXe siècle. Au même moment, ce phénomène de substitution se répand également de plus en plus en espagnol, mais, plus récent qu’en français, il n’y a pas donné lieu, pour le moment, à la perte totale de le palatal ou elle. Étant donné ce décalage, nous nous sommes demandé comment la déphonologisation de l palatal français a été vue par les hispanophones au XIXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle. Pour le savoir, nous avons analysé l’ensemble des manuels pour l’enseignement du français publiés en Espagne pendant cette période.
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Causes celebres et interessantes avec les jugemens qui les ont décidées / recuillies par M. *** ... ; tome XX

  • Anónimo
Antep. Impresor tomado de colofón. Port. con marca tip. Sign.: []2, *6, A-X12, Y6, Z4., 1743, A 111(2)/060
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Migration et mobilité académique aux États-Unis: Le récit d’un enseignant-chercheur mexicain

  • González Monteagudo, José
Cet article porte sur les migrations et les mobilités académiques comme des formes modernes de voyage et d’apprentissage. Il est basé sur un entretien biographique avec un migrant d’origine mexicaine qui est enseignant-chercheur et leader communautaire dans l’état du Texas, aux États-Unis. La première section développe le contexte des problématiques travaillées, en soulignant les lacunes actuelles dans la recherche sur les mobilités académiques des migrants. La section méthodologique justifie d’une manière rapide l’approche biographique employée pour produire et construire le récit du cas, qui est présenté dans la section suivante. Plusieurs dimensions importantes sont extraites du récit (la coopération, les contextes transfrontaliers et multilinguistiques, le dialogue, la perspective historique et comparative, et les universités inclusives), dans la perspective de construction d’une éco-formation par la mobilité interculturelle. Les avantages des méthodologies qualitatives et narratives seront mises en relief pour mieux connaître et comprendre des itinéraires des migrants dans des contextes universitaires.
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Les origines théologico-politiques du biopouvoir. Pastorale et généalogie de l’État

  • Skornicki, Arnault
Au cours des années 1970, Michel Foucault a entrepris une grande généalogie de l’État moderne, dans laquelle la dimension religieuse occupe un rôle de premier plan. Ainsi, le concept de biopolitique vient se joindre à celui de discipline pour saisir l’étatisation des rapports de pouvoir depuis la Renaissance: l’un renvoie à la gestion globale des populations et de leur vitalité, l’autre au contrôle des corps individuels. La difficulté à articuler ces deux technologies politiques tient à cette « antinomie de la raison politique moderne », entre totalité et singularité (omnes et singulatim). L’idée de pouvoir pastoral, élaborée en 1978, permet d’éclairer l’origine de cette dualité du pouvoir politique. On rendra d’abord compte de l’originalité méthodologique de Foucault au sein du débat théologico-politique, avant d’analyser le concept de pouvoir pastoral à partir de ses sources historiques et philosophiques, qui l’amenèrent à réévaluer l’importance du christianisme de l’Antiquité tardive dans l’avènement de la gouvernementalité moderne. Enfin, l'article mettra en évidence l’horizon politique de son enquête, à savoir la critique du marxisme et de la gouvernementalité de parti.
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Al-Andalus dans l'histoire d'Espagne

  • Maíllo Salgado, Felipe
[ES] Comenta sobre como Al-Andalus ha influenciado por siglos a España, reflexiona sobre la influencia cultural de las prácticas de la región sobre la población cristiana. Señala que existió un sistema de convivencia e incorporación de ideas y costumbres y actividades, que marcaron diferencia entre el pueblo castellano y otros pueblos peninsulares, que se reflejan en la arquitectura, una diversidad de manifestaciones artísticas, y en particular en la literatura, [EN] Comment on Al-Andalus as influenced by centuries Spain, reflects on the cultural influence of the practices of the region on the Christian population. He points out that there was a system of coexistence and integration of ideas and customs and activities, which marked difference between the people and other Castilian peninsular peoples, as reflected in the architecture, a variety of art forms, particularly in the literature
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