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Desde hace ya varias décadas, la ciencia política ha seguido con detalle los mecanismos y las formas en que una sociedad transita de un régimen político a otro en un periodo de tiempo determinado. Dicho interés ha sido considerablemente mayor en cuanto al estudio de las transiciones hacia la democracia.

i hubiera que hacer una síntesis de la obra de Theo Angelopoulos, habría que concluir que su cine es un intento repetitivo por poner La Odisea en imágenes y traerla al siglo XX, por recuperar la pureza de la mirada primitiva y asistir al gran teatro del mundo desde una poética y coreografía ritual, con una historia suspendida en el tiempo y con una música que transpira nostalgia y desencanto ante los ideales frustrados. No es posible, a su vez, analizar ninguna de sus películas sin reflexionar sobre esa historia reciente de Europa asolada por la guerra y la destrucción, con individuos que sufren una pérdida de la memoria e inician un viaje en busca de sí mismos.

Le fabuleux destin d'Amélie Poulain (Jean-Pierre Jeunet, 2001) es una simpática comedia romántica con toques sicodélicos -habituales en el cine francés, y en las obras de Jean-Pierre Jeunet, director de este film- que, a principios del siglo XXI, aporto frescura e innovación al relato fílmico.

Este ensayo analiza la estructura fílmica de Vida en sombras (1948) de Llobet-Gràcia como enunciado semántico cuya hipertextualidad es determinante crucial en la discursividad artísticodisidente del film y constructora de su significado global. En particular, se examinan las referencias cruzadas a la obra hitchcockiana, Rebecca (1940), y se explora la idea del recuerdo, identidad y memoria, como lenguaje simbólico subyacente que posibilita aludir a la historia de la España de la posguerra en una intersección donde la identidad de la memoria filmada del personaje se convierte en testigo moral de un pasado bélico reciente y un presente censurado.